Индра и асура

Блаженный Шука сказал: — Так демон предпочел кончину победе в бренном мире. Трезубец Вритры взметнулся ввысь, точно метеор, озарив поднебесье слепящим светом. Но Индра ловко сокрушил его в полете своею молнией и в следующий миг отсек Вритре руку, могучую, как тело царственного змея Васуки. Но и с одной рукою разъяренный Вритра сумел подобраться к царственному сопернику и ударить его булавой в челюсть, да с такою силою, что молния тотчас выпала из рук Индры. Следующий удар достался слону.

Онлайн базы:
Торренты:
Обсуждения пользователей:
Дождитесь окончания поиска во всех базах.
По завершению появится ссылка для доступа к найденным материалам.
Содержание:
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Indra vs Asura Battle. (English Dub)

anime naruto индра ооцуцуки против асура ооцуцуки начало amv

В изложении этого сказания использован ряд источников. В основу положена версия "Матсья-пураны". Эпизоды о спасении Девасены от демона и о соблазнении бога Агни Свахой заимствованы из кн. III "Махабхараты". Другие версии сказания о рождении Сканды содержатся еще в ряде памятников древнеиндийской литературы ср. Сканда другие имена: Карттикея, Кумара - "Дитя", Гуха - "Спрятанный" - по-видимому, весьма древнее божество некоторые исследователи видят прототип его в полузооморфном божестве, изображенном на печатях цивилизации Индской долины , до в эпический пантеон оно включается относительно поздно.

В эпосе нет единой версии его происхождения; он именуется сыном Шивы, Агни, Брахмы, Санаткумары - старшего сына Брахмы, Криттик или Ганги. Согласно некоторым текстам, он - сын Агни, усыновленный Шивой. В мифологии Сканды много архаических элементов, такой характер, в частности, носит сопровождающая его, как и Шиву, свита всяких демонических существ чудовищного облика, духов болезней особенно детских болезней, и одно из его имен - Кумара - связывается с представлением о нем как о губителе и одновременно покровителе детей , древних Матерей см.

В поздней мифологии и иконографии он изображается едущим на павлине согласно некоторым версиям в эпосе, павлина подарил ему при рождении Гаруда , но в ранних текстах он часто ассоциируется с козлом, который в древнейшей мифологии выступает как зооморфический символ огня. Имя Сканда толкуется как "Прыгающий" подобно огню или козлу.

В давние времена, когда шла война между богами и асурами, Индра, предводитель небесного воинства, уничтожил в битве могучих и доблестных дайтьев, сыновей Дити.

Горестная мать их затаила ненависть к губителю своих сыновей. Она пришла к своему супругу Кашьяпе и сказала: "О великий! Индра погубил моих детей, не дав им насладиться жизнью.

Я прошу тебя, подари мне сына, обладающего такой силой, чтобы он мог покарать Индру и отомстить ему за мою обиду! Кашьяпа обещал Дити, что желание ее сбудется и она родит могучего сына. Счастливая, она удалилась в леса, возложив на себя суровые обеты. И когда пришел срок, Дити родила сына, огромного, как горная вершина, и крепкого, как железо.

Она дала ему имя Ваджранга Ваджранга - "с жезлом твердым, как ваджра дли как алмаз ". Никакое оружие не было ему страшно, даже молнии и громовые удары Индры были бессильны против него. Когда Ваджранга возмужал и приобрел познания, необходимые воину, он спросил Дити: "О мать!

Скажи мне, что я должен для тебя сделать? Небесный владыка Индра загубил множество твоих кровных братьев. Ступай в Амаравати и покарай Индру! Ваджранга послушно отправился в небесные пределы, разыскал Индру в его царских чертогах, схватил небесного владыку своими могучими руками, словно ребенка, связал его, взвалил себе на спину и вернулся с этой ношей к матери.

Приблизившись к Дити, Ваджранга бросил к ее ногам связанного Индру, как бросает лев своей львице пойманного в лесу оленя. Но не успела обрадованная Дити и слова молвить, как перед ними явился сам Прародитель и сказал Ваджранге: "О сын мой!

Что ты хочешь сделать с Индрой? Поверь, нет кары страшней, чем бесчестье, оно хуже, чем смерть. Послушайся меня, освободи от пут небесного владыку. Лучше будет, если он получит свободу по твоей доброй воле, а не по моему велению.

Он и сам сейчас не радуется жизни - так ты унизил его". Ваджранга с почтением отвечал Брахме: "Мне ничего от Индры не надо. Я только исполнял волю моей матери. Ты же, о Брахма, наш прародитель, и мне подобает следовать твоим советам. Я сейчас отпущу владыку небес. У меня нет к нему ни вражды, ни злобы. Но я прошу тебя о великом благе. Научи меня праведной и добродетельной жизни, о великий Брахма!

Откажись от суетных желаний, не ищи ни власти, ни мирских наслаждений. Праведная жизнь вдали от страстей, зависти и злобы очистит твою душу и наполнит ее благостным покоем. А чтобы тоска по мирскому счастью не томила твое сердце, я подарю тебе прекрасную и нежную деву". Так сказал Ваджранге Творец вселенной и тогда же создал для его счастья прекрасную деву со стройным станом и высокой грудью и с чарующими очами, подобными лотосам.

Прародитель нарек ее Варанги и подарил сыну Дити. Ваджранга со своею юной супругой удалился в тихую лесную обитель и стал вести праведную жизнь, исполняя суровые обеты. Первую тысячу лет он стоял, воздев кверху руки; вторую тысячу лет он стоял, согнувшись и упираясь головой в землю; третью тысячу лет он изнурял себя палящим зноем, а на четвертую - погрузился в студеную воду. И все эти годы его прекрасная супруга Варанги просидела на берегу водоема, соблюдая обет молчания и отказавшись от всякой пищи.

В то самое время, когда они совершали суровое покаяние, Индра, обернувшись огромной обезьяной, появился перед Варанги. При виде его она пришла в ужас. Он рычал и ломал все, что попадалось ему под руку, он разбил домашнюю утварь отшельников и учинил великий беспорядок. Затем, превратившись в огромного змея, он обвился кольцами вокруг перепуганной Варанги и утащил ее из обители супруга.

Тем временем пришел к концу срок покаяний Ваджранги. Брахма был доволен его подвижничеством и обещал Ваджранге, что его минует недобрая участь асуров и тело его будет вечным. Радостный Ваджранга прекратил тогда истязания плоти, отведал наконец вкусной пищи и пошел в свою обитель, чтобы возвестить милость Брахмы своей Варанги. Но в хижине он ее не увидел.

Встревоженный Ваджранга стал повсюду искать свою супругу и наконец нашел ее в глухом лесу на горном склоне. Напуганная Индрой, она испускала жалобные крики, и Ваджранга долго не мог ее успокоить. Когда он узнал о происшедшем и о том, кто был виновником испуга Варанги, он пришел в такую ярость, что решил отомстить не только Индре, но и всем обитателям его царства. Но теперь Ваджранга был уже в преклонных летах, и к тому же он обещал Брахме никогда не покидать свою отшельническую обитель.

Тогда он решил подвижничеством добиться от Брахмы еще одной милости - обрести сына, обладающего еще большей мощью, нежели он сам. И снова долгие годы Ваджранга изнурял свою плоть в суровых обетах, пока Брахма наконец не обещал ему желанного сына.

Тогда, прекратив подвижничество, он вернулся к возлюбленной своей супруге. Когда пришло положенное время, Варанги зачала обещанного Брахмой сына и стала терпеливо дожидаться его рождения. Но проходил год за годом, а дитя все не появлялось на свет. Тысячу лет протомилась Варанги, дожидаясь разрешения от бремени, и наконец этот день наступил. Сын Ваджранги появился на свет, красивый, могучий и статный, и голос у него был зычный, как рокот грома.

Ваджранга дал сыну имя Тарака. Он рос так быстро, что вскоре стал огромным, как горная вершина, и с младенческих лет он был сведущ в науках, как мудрейший из брахманов. Все асуры радовались, глядя на сына Ваджранги; они гордились его силой и его знаниями и признали его своим вождем и полководцем.

На него асуры возложили все лучшие свои надежды. Сам же Тарака, зная об обидах, нанесенных Индрой его матери Варанги, думал только о том, чтобы покорить небесное царство и наказать его коварного владыку.

Он решил уйти в леса на горные склоны Хималая и там предаться небывалому подвижничеству. Прежде чем начинать битву с богами, Тарака задумал получить от Брахмы величайший дар. Он поселился в уединенной горной пещере, разжег на поляне перед пещерой кольцо неугасимых костров, отказался от всякой пищи и стал томить свое тело огнем и солнечным зноем.

Так провел он долгие годы; потом он стал срезать со своего тела мясо, кусок за куском, и бросать его в огонь костров, принося самого себя в жертву Брахме. Наконец пришел день, когда на теле Тараки совсем не осталось плоти; он стоял среди пылающих костров, бестелесный, и это не виданное доселе на земле покаяние повергло в ужас обитателей трех миров.

Сам Брахма, изумленный, явился к сыну Ваджранги и спросил его: "Скажи, великий подвижник, чего ты хочешь? Выбирай любой дар, ты заслужил своими подвигами мою милость". Тарака попросил Брахму даровать ему бессмертие. Ты знаешь, сколь сильна вражда асуров и богов.

Помоги мне завоевать победу для асуров. Сделай так, чтобы никто не мог поразить меня в битве ни рукой, ни ногой, ни оружием. Ничего другого я не прошу у тебя". Но Брахма сказал Тараке, что асур не может избежать смерти; зато он волен выбрать себе кончину, какую сам пожелает.

Тогда Тарака сказал: "Сделай так, чтобы только семидневный младенец мог лишить меня жизни", И Брахма согласился дать этот дар Тараке, сыну Ваджранги. Когда Тарака вернулся с этим даром Брахмы к асурам, они воспряли духом, и среди них воцарилось веселье. С таким вождем, как Тарака, они перестали бояться Индры и воинства небожителей, и жизнь их стала покойной и беззаботной. Но Тарака, великий воитель, не мог долго наслаждаться покоем и миром. Душу его томила жажда сразиться с богами. Однажды он собрал асуров и сказал им: "Что за радость править подземным миром и не иметь власти над небом?

Сердце мое жаждет радости битвы с богами! Боги живут жертвоприношениями, идущими к ним отовсюду, они пьют священную сому, наслаждаются красотой апсар и развлекаются играми в небесных рощах. Мы же терпим все это и не хотим отомстить за причиненные нашим предкам обиды! А тем, кто не мстит за обиды, не видеть вовеки ни богатства, ни славы. О братья, я начинаю смертельную войну с богами. Снарядите мне колесницу о восьми колесах, водрузите на ней мое боевое знамя и готовьте к битве наше войско.

Завтра мы выступим против Индры и всех обитателей небесного царства! И, повинуясь воле Тараки, асуры собрали большое войско, вооружили его согласно правилам воинской науки, а для Тараки запрягли в колесницу о восьми колесах тысячу коней, быстрых, как мысль, нагрузили ее копьями, дротиками, луками и стрелами и поставили на ней его золотое знамя.


Ашура и индра

Помимо этого, у Индры эпитеты:. Индра поборол богов, и они его страшатся [2]. Вместе с тем Индра связан и с плодородием, он приносит процветание, урожай, долголетие, мужскую силу, богатства, скот. По отношению к человеку, к ариям в особенности, Индра дружелюбен, щедр и благ, всегда готов прийти на помощь.

Жил однажды асур, которому хотелось стать бессмертным, и ради этого он Он тут же захватил Небеса и выгнал оттуда Индру. Затем он пошел.

Индра Эцуцуки Кагуя Эцуцуки Асура Эцуцуки, другие PNG

АСУРЫ — самоназвание асура, асур народность общей численностью 5 тыс. Язык асури. Асуры — самоназвание асура, асур народность общей численностью 5 тыс. Религиозная принадлежность верующих: традиционные верования. Асуры — Асура Асуры от санскр. Экзотерически элементалы и злые боги считаются вредоносными; демоны и не боги. Но эзотерически противоположное. В вед. Энциклопедический словарь.

ИНДОИРАНСКИЕ БОГИ

Индра и асура

В изложении этого сказания использован ряд источников. В основу положена версия "Матсья-пураны". Эпизоды о спасении Девасены от демона и о соблазнении бога Агни Свахой заимствованы из кн. III "Махабхараты".

Вижу, вижу я ваши лика… Лика храбрецов!.. Вижу, вижу дюжие дубины, вострые копья, крепки луки!..

Читать онлайн "Ригведа" - RuLit - Страница 47

В Ведах рассматривается как бог-охранитель Востока. Рождение Индры было необыкновенным. Он появился на свет в золотых доспехах и вскоре стал непобедимым воином, приводящим в страх и богов, и демонов. Индра стал властелином небесного царства. Множество злых демонов сокрушил своей силой Индра, много раз он возглавлял войско богов, выступавшее против демонов-асур. Некогда они были друзьями и поклялись друг другу в дружбе.

Информация о странице

Дадхичи, также известный как Дадхьянча, — популярный персонаж индийской мифологии. Его почитают великим мудрецом и образцом величайшей жертвенности. Он — самый прославленный представитель клана бхригу, пожертвовавший собой, чтобы дэвы сделали из его костей оружие в битве с асурой Вритрой. Жену Дадхичи звали Сварча, а сына — Пиппалада. Пиппалада, как и его отец, сам был великим мудрецом и основателем философской школы, а также автором Прашна Упанишады. Во всех Пуранах Наимишаранья описана как место его ашрама, где он существует и в наши дни.

Полубог Индра, могущественный полубог среди всех Победил Индра и самого могучего асура [демона], Намучи. Некогда они были друзьями и.

Предложения со словом «Индра»

Жил однажды асур, которому хотелось стать бессмертным, и ради этого он молился и медитировал много-много лет. Наконец перед ним появился Брахма, готовый оказать ему милость, и асур попросил себе в дар Бессмертие. Уж это, по крайней мере, я смогу. Асур торжествовал, потому что теперь он стал самым сильным и самым могучим из всех великих воинов.

Вы точно человек?

Наруто ураганные хроники серия: Асура и Индра смотреть онлайн бесплатно в замечательном HD качестве с русской озвучкой. Не зарегистрированные пользователи в группе Гости, не могут комментировать публикации на аниме сайте. Наруто ураганные хроники серия: Асура и Индра Аниме Наруто ураганные хроники Асура и Индра: серия Наруто ураганные хроники серия Наруто ураганные хроники серия Просмотров Поделиться vk fb tw ok mail. Возвращение Домой. Акацки Делают Свой Ход.

ИНДРА др.

Значение слова Asura

Старший сын Хагоромо Ооцуцуки, один из первых обладателей Шарингана и первый обладатель Мангекё Шарингана. Родоначальник клана, от него произошли все Учихи. С рождения у него глаза, чакра и духовная энергия отца, Мудреца Шести Путей. Мадара Учиха и Саске Учиха являются его реинкарнациями. Узнать больше ссылка на внешнюю энциклопедию. Индра Ооцуцуки Indra Otsutsuki. Узнать больше ссылка на внешнюю энциклопедию Любимый персонаж для 5 человек.

Небесный царь и боги. Кроме верховных богов, о которых уже рассказано, индийские боги имели своего царя — Индру. Ведь царь богов должен быть над ними самым главным, а здесь выше Индры еще три бога!

Комментарии 0
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Пока нет комментариев.

+